Los españoles, aunque no los estudié en la universidad, me han descrestado con sus libros es el caso de Juan Fernández de Castro y Juan Tugores, con su libro de Microecomía, que como es la costumbre dice en la entrada: no esta permitida la reproducción total o parcial de este libro... sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyrigth, por ello a través de la presente página les pido permiso y continuo, recordando que la edición de la cual tomo los datos es la de Mc Graw Hill, año 1997, en compañía de Interamericana de España, S.A.U., no sin antes recordarles que tampoco les cobro nada por la publicidad gratuita que les hago y adicionalmente que el conocimiento es universal y es para efectos educativosm por lo que recurro, como todos los docentes, a tal préstamo que viene en éste caso desde los escritos de los clásicos, keynesianos y otros.
Se que los profesores piensan y actuan igual, el invento es de los depredadores no de nos, los docentes. de cualquier manera con permiso dijo monchito por aquí que es más derechito.
Primero les hago una correción que a mi manera de ver las cosas debe realizarse y que en varios libros de diferentes autores he encontrado, por lo que se debe realizar la exposición: ..." en las economías monetarias los bienes se cambian por dinero y este por otros bienes, PERO NUNCA éstos se intercambian directamente entre si, el dinero es un medio de pago que interviene en todas las transacciones...", pag5. En mi hermosos país, en algunos grupos sociales todavía existe el intercambio entre productos y estamos en una economía monetaria, por lo que no debe descartarse en las exposiciones , sin importar el medio, formas alternas de intercambios de bienes y servicios. Lo anterior, por si los autores desean revisar mis primeros blogs, y observan que mis planteamientos económicos parten de la economía como ciencia no solamente social sino universal que conlleva a revisar postulados y niveles de análisis desde le campo de los planteamientos filosóficos, económicos y de las clasificaciones de las ciencias como sociales o no.
Otro punto que resalto en el presente escrito es del inconveniente religioso que se me ha creado al exponer lo que en el libro citado aparece en las pag 9 y10, referente a los precios máximos que estan dispuestos a pagar los consumidores y el precio mínimo que estan dispuestos a recibir los oferentes, puesto que mis estudiantes bien preparados en religión me hacen al protestar por su inconformismo al no querer aceptar el que los precios desde el ángulo de los vendedores debe ser siempre el más alto que se pueda puesto que lo consideran robo...
El modelo neoclásico establece que en el mercado de competencia perfecta se debe contemplar: precio, cantidad y mercado, la homogeneidad de los productos, información perfecta, muchos compradores y vendedores por lo que los precios son dados, y además se debe considerar la libertad para participar en intercambios voluntarios.
Según el bien el papel del precio, se hace relevante o no, en el caso de los bienes de búsqueda o inspección los consumidores pueden verificar la naturaleza exacta antes de efectuar la compra o si los bienes son de uso frecuente, en los bienes de experiencia: se aprecia consumiendo la mercancia, la experiencia previa y la familiaridad en su uso lo que reduce al mínimo la información previa a la compra. y en el limite del espectro hay bienes que ni su adquisición posibilita discernir, la idoneidad de lo adquirido, ejemplo los médicos buenos o malos, por le precio alto o bajo.
Desde la óptica de los consumidores, la incertidumbre se incrementa conforme los bienes se alejan de la inspección y por ello se aumenta el riesgo a equivocarse.
